પતિના લાંબા આયુષ્ય માટે વિધવા બનીને રહે છે સુહાગનો, શ્રૃંગારને માને છે અપશુકન

દેશમાં એક ગચવાહા સમુદાય (Gachwaha Community)છે જ્યાં મહિલાઓના શ્રૃંગારને ખરાબ માનવામાં આવે છે (પ્રતિકાત્મક તસવીર)

Weird Tradition: આપણા દેશમાં એક સમુદાયની સુહાગન મહિલાઓ વિધવાઓની જેમ જીવન જીવે છે

  • Share this:
    વિવિધ સ્થળોએ વિવિધ રિવાજો (Weird Tradition) હોય છે. કેટલીક જગ્યાએ જે સારું માનવામાં આવે છે તેને અન્ય કેટલીક જગ્યાએ ખરાબ માનવામાં આવે છે. હવે સ્ત્રીઓના શ્રૃંગારની (Make up of married women) જ રીત જોઈ લો. દેશના મોટા ભાગના ભાગોમાં મહિલાઓને તૈયાર કરવી યોગ્ય માનવામાં આવે છે, પરંતુ દેશમાં એક ગચવાહા સમુદાય (Gachwaha Community)છે જ્યાં (Married women live like widows)મહિલાઓના શ્રૃંગારને ખરાબ માનવામાં આવે છે.

    આ અનોખા રિવાજ (Unique Ritual) વિશે તમને ખાતરી નહીં હોય. સામાન્ય રીતે હિન્દુ રિવાજોમાં સુહાગન સ્ત્રીઓ બિંદી, સિંદૂર અને મહાવર જેવી વસ્તુઓથી શણગાર કરે છે. તે તેના સુહાગનું પ્રતીક છે અને માનવામાં આવે છે કે તે તેના પતિની ઉંમર વધારે છે. બીજી તરફ, દેશની ગચવાહા સમુદાયની મહિલાઓ એક અલગ પરંપરાનું પાલન કરે છે.

    આ પણ વાંચો: પાકિસ્તાની પોલીસકર્મી રસ્તા પર લગાવી રહ્યાં છે બાળકોની બોલી,રૂ.50,000માં ખરીદી લો દીકરો’

    વિધવાઓની જેમ રહે છે મહિલાઓ
    ગચવાહા સમુદાયની મહિલાઓ દર વર્ષે તેમના પતિના આયુષ્ય માટે વિધવા જેવું જીવન જીવે છે. આ મહિલાઓ વર્ષમાં 5 મહિના વિધવાઓની જેમ રહે છે. ગચવાહા સમુદાયની મહિલાઓ પ્રાચીન સમયથી આ અનોખી પરંપરાનું પાલન કરી રહી છે. આ મહિલાઓ 5 મહિના સુધી મેકઅપ કરતી નથી કે ખુશ રહેતી નથી. હકીકતમાં, આ સમયે તેમનો પતિ ઝાડ પરથી તાડી ઉતારવા જતા હોય છે અને ત્યાં સુધીમાં સ્ત્રીઓએ સરળ જીવન જીવવું પડે છે.

    આ પણ વાંચો: આ કંપની ટેકનિકલ અને બિઝનેસ ટીમમાં સ્કિટ 1,000 પદ પર કરશે ભરતી, ફ્રેશર્સ કરી શકશે અરજી

    માતાના મંદિરમાં રાખવામાં આવે છે શ્રૃંગાર
    આ સમુદાયના લોકો તરકુલહા દેવીને તેમની કુળદેવી તરીકે પૂજે છે. પૂર્વઉત્તર પ્રદેશમાં રહેતા આ સમુદાયના લોકોની મુખ્ય આજીવિકા ઝાડ પરથી તાડી ઉતારવાનું માનવામાં આવે છે. તાડના વૃક્ષો ઘણા લાંબા અને સીધા હોય છે, તેથી તેમના કામને પણ વધુ જોખમ હોય છે. તેથી જ તેમની પત્નીઓ કુળદેવીના ચરણોમાં શ્રૃંગાર મૂકે છે અને તેમના પતિના રક્ષણ માટે પ્રાર્થના કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે કુળદેવી આ રીતે ખુશ થાય છે અને તેમનો સુહાગ બન્યો રહે છે.
    Published by:Riya Upadhay
    First published: